就像人們經(jīng)常開(kāi)玩笑說(shuō)的“貧窮限制了我們的想象力“，其實(shí)，思維也限制了我們的發(fā)展，我們看待朋友圈的時(shí)候，我們就會(huì)覺(jué)得這個(gè)世界很混亂，每個(gè)微博和微信文章后面的評(píng)論都會(huì)看到”混亂“—就像《烏合之眾》所描述的認(rèn)知障造成的”沖動(dòng)與浮躁，易受暗示并輕信、偏執(zhí)專(zhuān)橫與保守、情緒夸張與單純“。就像“認(rèn)知局限“這個(gè)話(huà)題，我們都會(huì)避免陷入認(rèn)知局限，因此，保持開(kāi)放的態(tài)度，保持學(xué)習(xí)是有必要的，因?yàn)?，世界?shí)在是太大了。其實(shí)，每個(gè)人都存在認(rèn)知局限，只是放在一個(gè)比較長(zhǎng)的時(shí)間里，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)有些人會(huì)進(jìn)步，而有些人似乎停留在既有的思維無(wú)法擺脫，生活中，以及我們的工作中我們會(huì)經(jīng)?？吹椒浅６嗟摹罢J(rèn)知局限”的場(chǎng)景。

一、典型的場(chǎng)景

1.對(duì)被人的專(zhuān)業(yè)不屑一顧，很多人就像韓寒曾經(jīng)有篇文章《不要拿你的愛(ài)好挑戰(zhàn)專(zhuān)業(yè)》，其實(shí)，我對(duì)此非常認(rèn)同，經(jīng)常會(huì)有人對(duì)別人的專(zhuān)業(yè)不屑一顧，就像很多人認(rèn)為那些控制器都是一樣的，沒(méi)有什么差別，“無(wú)非”、“不就是”….這種詞語(yǔ)經(jīng)常出現(xiàn)，其實(shí)，專(zhuān)業(yè)真的是完全不同的兩個(gè)世界，很多年前我在聯(lián)眾世界下五子棋，經(jīng)過(guò)大量的訓(xùn)練，已經(jīng)在那里達(dá)到了“五段”棋手的水平，一般來(lái)說(shuō)，我能夠預(yù)測(cè)對(duì)方的落子意圖，并且對(duì)“趨勢(shì)”比較有較長(zhǎng)的判斷，因此，對(duì)于在這個(gè)階段之前的棋手，我都是贏多輸少，但是當(dāng)我偶爾因?yàn)楹?段多贏幾局時(shí)積分可以到6段也有機(jī)會(huì)去挑戰(zhàn)一下6段的棋手，那是件讓我崩潰的事情，因?yàn)椋野l(fā)現(xiàn)這些6段的棋手的落子和趨勢(shì)對(duì)我來(lái)說(shuō)就完全無(wú)法判斷—現(xiàn)在回頭想來(lái)就是我根本無(wú)法認(rèn)知他的強(qiáng)大。

2.單維度的線(xiàn)性思維

經(jīng)常會(huì)看到這樣的討論，就像“星巴克咖啡是暴利“這樣的缺乏經(jīng)濟(jì)常識(shí)的認(rèn)知中的，因?yàn)閾?jù)說(shuō)星巴克一杯咖啡的成本才1.5元，一件衣服的成本才50，標(biāo)價(jià)500，實(shí)在是暴利，其實(shí)，他們不知道對(duì)于服裝公司而言，設(shè)計(jì)20款衣服就1-2件能爆款就非常不錯(cuò)了，對(duì)于爆款那件衣服，你也不要以為標(biāo)500就是能賣(mài)到500，不是經(jīng)常打5折嗎？還有促銷(xiāo)、最后賣(mài)不出去的還是得回收，店租、人工、倉(cāng)庫(kù)、稅收都不是錢(qián)??？大部分人都想當(dāng)然的認(rèn)為人家暴利，真讓你做這個(gè)生意—1杯1.5元成本的Starbucks咖啡你賺1倍賣(mài)3塊算暴利吧？一件50成本的衣服你賺1倍賣(mài)100算暴利吧？--你可以做這個(gè)生意試試，保證能把首富王健林虧成0資產(chǎn)。

人們降低自己的思維維度，這也算是一種認(rèn)知偷懶，不愿意做深入思考，單個(gè)維度評(píng)判事物，就很難有完整的認(rèn)知全局的能力，無(wú)法做到客觀(guān)。事物又往往是相互關(guān)聯(lián)的，并且又存在多個(gè)層級(jí)的，它是一個(gè)空間結(jié)構(gòu)而不是一個(gè)線(xiàn)性結(jié)構(gòu)，要知道在數(shù)學(xué)上，我們所理解的“線(xiàn)性系統(tǒng)”是“非線(xiàn)性系統(tǒng)”的特例，這個(gè)世界本質(zhì)是“非線(xiàn)性”的，而線(xiàn)性系統(tǒng)是個(gè)例，或者為了處理方便而進(jìn)行的線(xiàn)性擬合。

線(xiàn)性思維也表現(xiàn)在“非黑即白，非此即彼”，就像我們把人分為“好人”和“壞人”一樣，其實(shí)，人的好壞完全是在“利益”、“底線(xiàn)”、“法律與規(guī)則”、“信息對(duì)稱(chēng)“等多種情況下的決策。

3.雙重標(biāo)準(zhǔn)：在一個(gè)熟人社會(huì)，人們往往會(huì)因?yàn)殛P(guān)系之親疏而進(jìn)行評(píng)判，對(duì)自己朋友通常會(huì)更多的寬容和接受，而對(duì)自己不熟或者其它人則會(huì)采用另一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判。

雙重標(biāo)準(zhǔn)，本身就并非建立在理性與客觀(guān)的，這個(gè)也會(huì)讓我們認(rèn)知出現(xiàn)偏差，或者在另一個(gè)方面，我們只是看到我們想看到的，而不是事物本身。

4.缺乏換位思考：以自身的利益或立場(chǎng)來(lái)看待問(wèn)題，而無(wú)法從對(duì)方的利益思考問(wèn)題，這會(huì)導(dǎo)致矛盾，所謂“我執(zhí)”。

我執(zhí)也是一種局限，人們對(duì)自己過(guò)高的評(píng)價(jià)，有一種機(jī)會(huì)讓我們看到換位思考的重要性，如果我們?nèi)フ驹趦蓚€(gè)爭(zhēng)執(zhí)的人對(duì)面，聽(tīng)他們?cè)V說(shuō)，你會(huì)被他們每個(gè)人的義正言辭所感染，你會(huì)覺(jué)得每個(gè)人似乎都那么有道理，其實(shí)，顯然并非如此，而是每個(gè)人都從自己的視角、立場(chǎng)、態(tài)度出發(fā)看問(wèn)題，而這些又來(lái)自于每個(gè)人自身的出身、背景、環(huán)境、所處的位置等。

5.認(rèn)知自負(fù)：對(duì)自己的能力、地位、權(quán)力過(guò)于自信，往往無(wú)法認(rèn)知自身的局限性，成功的套路會(huì)限制一個(gè)人對(duì)新的思想和理念的接受，會(huì)認(rèn)為自己是一種權(quán)威、而無(wú)法認(rèn)知跨界或者高維思考者的視角其實(shí)，這個(gè)是顯然的錯(cuò)誤。

認(rèn)知自負(fù)就容易陷入“固執(zhí)”，而固執(zhí)又讓我們更無(wú)法走出自己的固執(zhí)，固執(zhí)使得我們無(wú)法跳出已有的定勢(shì)，形成路徑依賴(lài)，這種路徑依賴(lài)就難以邁出“創(chuàng)新”的步伐，或者另一個(gè)維度，它鎖死了我們對(duì)新的方法、思想的接受程度，整體而言，難以獲得進(jìn)步。

二、認(rèn)知局限到底有多大？

就像在電影《大腕》里葛優(yōu)對(duì)關(guān)之琳說(shuō)的境界一樣，你能看一個(gè)臺(tái)階，我能看多兩個(gè)臺(tái)階，然后把石子扔到很遠(yuǎn)的地方說(shuō)“佛能看無(wú)限遠(yuǎn)“—這就是境界的差異。

記得在15年的時(shí)候，感慨于很多時(shí)候大家對(duì)制造業(yè)我們與先進(jìn)技術(shù)的差距，我曾經(jīng)原創(chuàng)的開(kāi)發(fā)了一個(gè)認(rèn)知的說(shuō)明模型（真的是原創(chuàng)），談到“點(diǎn)“、”線(xiàn)“、”面“、”空間“、”時(shí)空“的五個(gè)維度的差異，用于解釋人和人的差距到底有多大？

圖1-觀(guān)點(diǎn)的一致

我們會(huì)經(jīng)常陷入一種誤區(qū)，以為我們也是很有真知灼見(jiàn)的—的確如此，在很多觀(guān)點(diǎn)上我覺(jué)得我與那些大咖、意見(jiàn)領(lǐng)袖、專(zhuān)家也沒(méi)有什么區(qū)別，就像我覺(jué)得人類(lèi)未來(lái)會(huì)走向數(shù)字化一樣，我也會(huì)認(rèn)為智能制造將是未來(lái)的大趨勢(shì)。

圖2-兩點(diǎn)一線(xiàn)構(gòu)成“思路”

然而，第二個(gè)層級(jí)稱(chēng)為“思路“，兩個(gè)及以上的觀(guān)點(diǎn)會(huì)構(gòu)成思路，就是你有沒(méi)有把這些問(wèn)題建立一個(gè)清晰的路徑，即將點(diǎn)穿起來(lái)構(gòu)成一個(gè)完整的線(xiàn)條，這就是人家夸你”思路清晰“的時(shí)候，你要記得，其實(shí)，你還只是邁向第一步而已，當(dāng)然了夸你的人也許未必認(rèn)識(shí)到你展現(xiàn)的僅僅是一個(gè)思路而已。

圖3-三點(diǎn)一面—“全面的看問(wèn)題”

如果說(shuō)思路清晰了，我們?cè)僬勅齻€(gè)點(diǎn)構(gòu)成的一個(gè)面，能夠在多個(gè)點(diǎn)構(gòu)成的完整面上探討問(wèn)題，即達(dá)到“全面的看問(wèn)題“的能力階段，這個(gè)其實(shí)還在二維平面里，能夠?qū)δ硞€(gè)方向的問(wèn)題獨(dú)自進(jìn)行分析判斷，具有處理這個(gè)專(zhuān)業(yè)方向的能力，人家才會(huì)夸你一句”獨(dú)當(dāng)一面“。

圖4-四點(diǎn)一空間—面面俱到的差異

就算你“獨(dú)當(dāng)一面“了，你到了圖4的時(shí)候還會(huì)發(fā)現(xiàn)有人”面面俱到“的水平，能夠在多個(gè)維度考慮問(wèn)題，記得有一次，去一個(gè)企業(yè)那里，下午要見(jiàn)大佬，中午的時(shí)候陪我們吃飯的經(jīng)理跟我講起下午要見(jiàn)的人”就是個(gè)會(huì)寫(xiě)報(bào)告的，玩虛的“，其實(shí)，這種事情也比較常見(jiàn)，很多人都會(huì)覺(jué)得別人就是靠嘴，或者靠會(huì)寫(xiě)PPT，然而我下午見(jiàn)了那位大佬，對(duì)智能制造如何構(gòu)建，多個(gè)維度的問(wèn)題，包括對(duì)人員培養(yǎng)、績(jī)效評(píng)估、組織文化等除了原來(lái)交流的技術(shù)之外的話(huà)題都認(rèn)知非常深刻，我受益匪淺，這種事倒也經(jīng)常遇到，很多人都無(wú)法認(rèn)知自己的不足，總覺(jué)得看到人家的表面。

圖5-時(shí)空-從歷史的視角看問(wèn)題

時(shí)空是加入了時(shí)間軸的思考，這個(gè)就是“歷史”，可以理解為閱歷，即通過(guò)對(duì)過(guò)往的歷史發(fā)展規(guī)律的把握，以及今天的發(fā)展，來(lái)看到未來(lái)，這是一種洞察力，對(duì)未來(lái)的判斷力，顯然這個(gè)需要時(shí)間積累，很多人就無(wú)法認(rèn)知。

人云亦云的分析：很多時(shí)候，有些文章會(huì)對(duì)一些商業(yè)成功與失敗進(jìn)行評(píng)估，人們總是會(huì)去說(shuō)“它們沒(méi)落了，因?yàn)樗麄內(nèi)狈?duì)戰(zhàn)略的執(zhí)行力”，我經(jīng)常覺(jué)得這些根本一個(gè)無(wú)關(guān)人員對(duì)一個(gè)大型公司的評(píng)判究竟出于什么樣的勇氣？就像有人會(huì)說(shuō)“梅西已經(jīng)走下坡路了”-我覺(jué)得他即使下坡路了，他也擁有你無(wú)法認(rèn)知的成就，不要對(duì)英雄遲暮就表示輕視，因?yàn)椋_(dá)到了你永遠(yuǎn)無(wú)法達(dá)到的巔峰。

三、認(rèn)知局限的形成

1.文化遮蔽性

文化的遮蔽性是很普遍的，記得樊登在《思辨與立場(chǎng)》中談到的一個(gè)跟我一樣遇到的話(huà)題，我生在陜西，就覺(jué)得我們陜西的面條是最好吃的，全國(guó)哪里也比不過(guò)我們陜西的面條好吃，這種先天的飲食文化使得我們無(wú)法認(rèn)識(shí)其實(shí)面還是有很多種的嘛！人家熱干面吃起來(lái)也是很有味道的，擔(dān)擔(dān)面、小面、奧灶面、燜面，大家都花費(fèi)了精力讓自己的面好吃，你的口味吃習(xí)慣了，不能因此覺(jué)得人家的面不好吃。

文化遮蔽性來(lái)自于各種背景，地域、專(zhuān)業(yè)、職業(yè)背景、職務(wù)、成功的歷史都會(huì)給我們?cè)斐烧诒危沟梦覀兿萑爰扔械慕?jīng)驗(yàn)和判斷。

2.缺乏邏輯思維訓(xùn)練

認(rèn)知局限，有些可能是“知道“的問(wèn)題，就是有沒(méi)有接觸過(guò)這類(lèi)問(wèn)題，受過(guò)這方面的知識(shí)培訓(xùn)，但是，另一個(gè)問(wèn)題局限則是”思維方法“的局限，即，缺乏邏輯的訓(xùn)練，邏輯學(xué)是思維的科學(xué)與方法，這個(gè)是我們非常欠缺的，事實(shí)上，數(shù)學(xué)、哲學(xué)與邏輯構(gòu)成了現(xiàn)代任何一門(mén)學(xué)科的基礎(chǔ)，亞里士多德憑一己之力開(kāi)創(chuàng)了這門(mén)學(xué)科，這也為歐洲的自然科學(xué)發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。

邏輯首先是在定義上，很多時(shí)候，我們討論的話(huà)題似乎連概念本身都是模糊不清的，因此，這就會(huì)出現(xiàn)非常多的雞同鴨講場(chǎng)面，包括概念不清、邊界不明、前提都是假的這樣的基礎(chǔ)問(wèn)題，而推理過(guò)程如類(lèi)比、因果關(guān)系分析都是混亂的，缺乏量化，在不同基準(zhǔn)。不同的時(shí)間軸上討論問(wèn)題，非常多的混亂場(chǎng)景，經(jīng)常會(huì)讓人覺(jué)得缺乏邏輯。

3.常識(shí)

常識(shí)這個(gè)詞CommonSense也包含有“判斷力“的意思，因?yàn)?，我們每天的生活都?huì)面對(duì)各種抉擇，那么判斷力就顯得非常重要，CommonSense是一種不依賴(lài)于專(zhuān)業(yè)，但依賴(lài)于底層邏輯與思維進(jìn)行的決策，可以理解為人們?cè)陂L(zhǎng)期生活中形成的底線(xiàn)判斷邏輯，就像”天上不會(huì)掉餡餅“，你不要相信那些”質(zhì)量不守恒“的永動(dòng)機(jī)，或者”要為人不知，除非己莫為“—不要想當(dāng)然的認(rèn)為可以欺騙他人，這些都是在我們做人做事中可以進(jìn)行過(guò)的判斷力。

思維通常分為歸納和演繹推理，常識(shí)也來(lái)自這個(gè)支撐，一種是來(lái)自于我們長(zhǎng)期生活的歸納，另一種則是來(lái)自于演繹推理，我們看《瑯琊榜》里的梅長(zhǎng)蘇對(duì)于計(jì)策的設(shè)計(jì)，其實(shí)來(lái)自于推理，必然的邏輯，就是在這個(gè)場(chǎng)景里每個(gè)人所作所為，來(lái)自于其所處的位置、性格、利益的驅(qū)動(dòng)、權(quán)力的制衡等，每個(gè)人都會(huì)必然做出具有“必然性“的行動(dòng)，這就是一個(gè)推理的過(guò)程，但梅長(zhǎng)蘇的這種理解來(lái)自于對(duì)大量人性、體系設(shè)計(jì)的歸納。

因此，常識(shí)并非是一種看上去不好描述的判斷力，而是一種思維方法的體現(xiàn)。

當(dāng)然了，常識(shí)，有時(shí)候會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤—因?yàn)椤靶g(shù)業(yè)有專(zhuān)功“，線(xiàn)性是非線(xiàn)性世界的特例，人們必須不斷的認(rèn)知世界才能更好的做出判斷。

4.成長(zhǎng)型思維與固定型思維

如果說(shuō)方法缺乏是一種可以學(xué)習(xí)，但是，成長(zhǎng)型思維和固定型思維則來(lái)自于“態(tài)度“，或者”認(rèn)知惰性“，人的大腦的確是喜歡按照”最輕松“、”最舒適“的模式在工作，

如果我們認(rèn)為人的才能一成不變，也容易對(duì)自己能力評(píng)估非好即壞，難免失真，而成長(zhǎng)型思維認(rèn)為能力可以培養(yǎng)，所以對(duì)自己現(xiàn)有水平能夠進(jìn)行開(kāi)放的心態(tài)評(píng)估。

四、突破認(rèn)知局限帶來(lái)更好的人生

1.更和諧的人際相處

很多人總是把“人脈”看的很重，經(jīng)常我看在微信里把每個(gè)人都加上，然后到處塑造和某人的關(guān)系如何之好來(lái)展示自己的疆界何等的寬廣，然而，這并非事實(shí)，實(shí)際上，真正的人脈是那些能夠在一起交流的人，暢快，愉悅的交流的人，具有高度相同的三觀(guān)，因?yàn)槿绻擞腥酥g的認(rèn)知差異太大，就會(huì)非常的艱難的交流，因?yàn)?，他可能根本不想和你交流，僅僅出于禮貌，這樣的人脈其實(shí)沒(méi)有辦法給你帶來(lái)什么的。

提高自己的認(rèn)知格局、視野，其實(shí)，都會(huì)讓你贏的信任，因?yàn)椋粋€(gè)不學(xué)無(wú)術(shù)的人自然是不值得去交往，因?yàn)椋藗兘煌彩呛墁F(xiàn)實(shí)的“我不圖你今天有多大的價(jià)值，但是，我至少知道你是個(gè)看得到未來(lái)的人吧？--對(duì)于很多人而言，這點(diǎn)判斷力還是有的。

人們經(jīng)常說(shuō)“三觀(guān)”吻合的人才能在一起做事，如果我們對(duì)事物的認(rèn)知有較大的差異，實(shí)際上，很難建立比較良好的溝通，因?yàn)椤半u同鴨講”，這種認(rèn)知的差異會(huì)無(wú)法讓我們真正擁有所謂的“人脈”。

另外一個(gè)方面，我們會(huì)在人與人的相處中更多的理解他人，在一個(gè)更高的認(rèn)知格局中你講看透，而不至于為表象所蒙蔽，也不會(huì)為他人的情緒所左右，保持理智。

2.給自己蓋一個(gè)屋頂

認(rèn)知局限，也會(huì)給自己蓋個(gè)屋頂來(lái)限制了自己的發(fā)展，人與人的差異是在思維的層次、維度上的差異，那么，如果我們不開(kāi)放的學(xué)習(xí)、采用批判性思維去質(zhì)疑，使得自己更為客觀(guān)理性，那么，我們就相當(dāng)于給自己一個(gè)屋頂，讓自己無(wú)法突破。

佛家講去除“貪嗔癡”，得“戒定慧”，其實(shí)，都是一個(gè)道理，貪嗔癡會(huì)左右我們對(duì)事物的正確判斷，使得我們失卻理性，錯(cuò)誤的判斷。貪嗔癡來(lái)自哪里？來(lái)自“無(wú)明”，就是純?nèi)坏牟幻髁耍恢朗挛锏谋举|(zhì)道理，而浮于表象，這個(gè)虛浮的表象給了我們蓋了個(gè)屋頂，而無(wú)法看到蒼穹的深遠(yuǎn)。

3.不要限制了你的孩子

在有了小孩后，我發(fā)現(xiàn)，如果我愛(ài)讀書(shū)，小孩子也喜歡讀書(shū)，如果我能夠不看電視她也就可以，如果我會(huì)不穿馬路，小孩子也就不會(huì)，言傳身教正是如此，如果我們自己就是一個(gè)勤奮的、愛(ài)好學(xué)習(xí)的、不斷進(jìn)取的，那么這個(gè)也同樣會(huì)有示范效應(yīng)給你的孩子，如果你整天打麻將，你看他們長(zhǎng)大了也是會(huì)玩這個(gè)得，在很多時(shí)候都是如此。

五、關(guān)于如何擺脫認(rèn)知局限

1.認(rèn)知謙虛：我們當(dāng)然需要對(duì)自己有信心，但是，就像郭老師經(jīng)常談到的，今天，在探討智能制造的時(shí)候，有一些院士發(fā)表一些非常不能符合真實(shí)工業(yè)生產(chǎn)場(chǎng)景的言論，在很大程度上，我們相信一個(gè)專(zhuān)業(yè)人士在其所在的專(zhuān)業(yè)的認(rèn)知能力，但是，跨越一個(gè)領(lǐng)域的時(shí)候，必須要謹(jǐn)慎，不要輕易對(duì)自己不熟悉的東西發(fā)表意見(jiàn)，這并非是科學(xué)的態(tài)度，尤其是對(duì)科技界的人而言。

正如蘇格拉底所說(shuō)“我唯一知道的，就是我一無(wú)所知”，很多人都會(huì)被自己的成功所掩蓋了，人格的膨脹印發(fā)對(duì)新的事物的難以接受，多少人害在小事情上，這樣的故事如此之多。

記得小時(shí)候踢球，和市里的足球隊(duì)踢球，我們覺(jué)得自己還可以，但是，他們都根本不需要德尼爾森的花里胡哨的盤(pán)帶，僅僅就依靠加速轉(zhuǎn)向的能力就可以輕松過(guò)你。

2.構(gòu)建科學(xué)的思維：批判性思維：構(gòu)建批判性思維是有必要的，必須說(shuō)明的是，批判性思維并不是讓我們成為一個(gè)“杠精”，老是對(duì)別人說(shuō)的話(huà)質(zhì)疑、抬杠，批判性思維是用于評(píng)價(jià)思維本身是否客觀(guān)、理性，并富有邏輯，并且，在很大的意義上，批判性思維是對(duì)我們自身的思想進(jìn)行批判，進(jìn)行認(rèn)知的評(píng)判。系統(tǒng)性思維則是基于全局的視野看待事物的結(jié)構(gòu)及動(dòng)態(tài)的發(fā)展。我們每天刷朋友圈以為在學(xué)習(xí)，其實(shí)碎片知識(shí)完全不具有我們能夠更為系統(tǒng)的思考問(wèn)題的能力，我們?nèi)匀灰暾拈喿x一本書(shū)、學(xué)習(xí)一個(gè)專(zhuān)業(yè)的體系架構(gòu)，構(gòu)建其中關(guān)聯(lián)，形成整體的架構(gòu)。

3.經(jīng)常性換位思考：不要站在自己的立場(chǎng)、利益、理解、思維看待人和事，經(jīng)常設(shè)身處地的思考對(duì)方，這會(huì)讓我們釋然很多，也會(huì)讓我們平和很多，平和的心態(tài)則會(huì)帶來(lái)理性與客觀(guān)的。

4.保持開(kāi)放與學(xué)習(xí)的態(tài)度

保持學(xué)習(xí)的態(tài)度，open實(shí)際上也代表著接收新事物的態(tài)度，一個(gè)開(kāi)放的人保持著學(xué)習(xí)，接受人家不同觀(guān)念，來(lái)自不同人身上都有他的優(yōu)點(diǎn)，我們要學(xué)習(xí)。

一個(gè)人在某個(gè)方向的專(zhuān)業(yè)性，可能完全不能理解另一個(gè)領(lǐng)域的專(zhuān)業(yè)，就像機(jī)械、電氣、工藝，真可謂“隔行如隔山”，思想也許具有一致性的，但其中的細(xì)節(jié)卻大相徑庭。