我們?nèi)ゲ┝_尼亞只是為了模仿，去模仿別人的產(chǎn)品設(shè)計，流行色彩，因此我們在展會上都拿不到產(chǎn)品樣本，只能找洋人替我們?nèi)ツ?，企業(yè)也不讓我們?nèi)⒂^，因?yàn)榕挛覀內(nèi)ツ７?，針對這種情況，我們能否反思一下，改變我們過去的學(xué)習(xí)方法，從單純模仿到認(rèn)真思考，為什么意大利會成為世人的朝圣之地？我們能否去探索西方這種輝煌背后的文化理念以及方法論，因?yàn)檎沁@種理念和方法論決定了他們在建筑陶瓷工業(yè)的輝煌以及魅力。 我們都知道設(shè)計是陶瓷工業(yè)的命脈，而要設(shè)計有魅力產(chǎn)品首先在于對美學(xué)的理念，也就是究竟什么叫美？意大利在十五世紀(jì)，就出現(xiàn)了最早的造型藝術(shù)也就是美術(shù)的理論，著名的哲學(xué)家，建筑學(xué)家列奧巴基思塔阿爾貝蒂，在其著作中，把美作為獨(dú)立的內(nèi)容提出來，他認(rèn)為，各個方面的恰如其分，也就是和諧就是美，接近自然就是美。這種美學(xué)理念對西方的建筑設(shè)計產(chǎn)生了較大的影響，例如，大自然中的石頭是美的，他們就直接找來石頭，采用現(xiàn)代化的數(shù)字模擬方法去模仿真實(shí)的石頭，但我們往往是去再模仿別人的仿真產(chǎn)品，這樣必然離開真實(shí)的自然就遠(yuǎn)了，這就是方法論問題。我們不要小看了這個美學(xué)觀，要真正理解其本質(zhì)并不容易，只要看一下我們設(shè)計的陶瓷產(chǎn)品樣本和別人的差別就明白了，我們的畫冊色彩往往是對比度很大，顏色的濃度也很大，色彩鮮艷，缺乏和諧感，比起香港，就差了一個等級。此外，洋人參觀了我們的展廳后，也認(rèn)為我們的設(shè)計缺乏吸引力，有一次，一位意大利客人參觀了一家著名的陶瓷企業(yè)展廳后，我方的老總問他，為什么你們喜歡挑選我們的檔次不高的產(chǎn)品？其實(shí)他們來采購就是圖我們的產(chǎn)品便宜，并非設(shè)計的吸引力，因此我們需要從實(shí)踐生活中去體會，從別人的設(shè)計中去體會什么叫和諧，什么叫自然，別人又是如何做到和諧，自然的。請看西方建筑的外墻顏色，與環(huán)境多么的和諧，再看我們陶瓷城的建筑群，無論是建筑物之間或者建筑與環(huán)境之間顯得很不協(xié)調(diào)，因此，我們要提高競爭力，就必須要提高我們的美學(xué)理念和審美能力，意大利人從小在生活中，就受到充滿藝術(shù)氛圍的環(huán)境所熏陶，從而養(yǎng)成了很高的審美能力。 其實(shí)，我們?nèi)A夏本身就有很多精美絕倫的建筑設(shè)計，例如中國古代的宮殿陵墓建筑，不僅本身具有豐富的美感，而且蘊(yùn)涵著極為豐富的文化內(nèi)涵，此外，北海，頤和園，蘇州的園林建筑，均為世人所贊嘆，但我們并沒有去傳承，只是把這些建筑當(dāng)成旅游勝地而已，這是因?yàn)橹挥欣斫饬说臇|西，才能更好地去感覺它，當(dāng)我們對美并沒有一個明確的概念之時，我們是不會真正理解，欣賞在我們周圍的美好事物，一旦我們理解了美，我們就會發(fā)現(xiàn)這生機(jī)勃勃的大自然，它是那么的和諧，充滿了魅力，大自然就是我們最好的老師，我們就會發(fā)現(xiàn)其實(shí)我們?nèi)A夏本身就有太多充滿了美感的事物，學(xué)習(xí)的對象就在我們身邊。 我們說思路決定出路，方法就是世界，我們學(xué)習(xí)意大利陶瓷工業(yè)的輝煌，不是簡單模仿他們陶瓷的外形設(shè)計，而應(yīng)該采用由里向外的方式，從價值理念開始，并學(xué)習(xí)他們的方法論，設(shè)計程序，這些恰恰是我們所忽略的，做正確的事，比把事情做正確更重要，當(dāng)我們企業(yè)把注意力都放在細(xì)節(jié)，只去關(guān)注外在的產(chǎn)品之時，更應(yīng)該去探索意大利總是領(lǐng)導(dǎo)陶瓷產(chǎn)業(yè)的原因，這將對我們大有裨益！