在世界的戰(zhàn)略歷史上，能夠?qū)?zhàn)略實踐與戰(zhàn)略理論集于一身的戰(zhàn)略家，只有中國的孫子和毛澤東。我們在領(lǐng)會毛澤東戰(zhàn)略理論的時候，會感受到其中內(nèi)在的說服力、征服力，它們主要不是來自于邏輯推理，而是來自于實際經(jīng)驗的提煉以及反過來對實際工作有實用價值的指導(dǎo)上。戰(zhàn)略的“略”字，除了人們通常理解的“策略”、“謀略”的意圖之外，它的真正涵義是“大”，即宏觀性，而這種宏觀性首先表現(xiàn)在全局性上。

戰(zhàn)略家的任務(wù)就是從全局的高度照顧各個局部的關(guān)聯(lián)性。依據(jù)毛澤東的這句話，我們可以看出這樣幾層意思：所謂“全局”，第一，它是超越各方面和各階段的更高層次的東西；第二，它要從更高的層次上照顧各個方面和各個階段的東西；第三，它所照顧的不是各方面和各階段的全部內(nèi)容，而只是各方面和各階段的性質(zhì)。什么是性質(zhì)？按照通常的話說，就是起最核心和最關(guān)鍵作用的內(nèi)容和環(huán)節(jié)。一是他的企業(yè)都包括哪些方面？二是他的企業(yè)發(fā)展都包括哪些階段？三是他準(zhǔn)備如何照顧好這些方面和階段?戰(zhàn)略的這種全局性并不是簡單的綜合，而是對具有各種繁雜關(guān)系事物的整體抽象。戰(zhàn)略的全局性并不是將幾種所謂好的要素簡單相加，而著眼要素組合的整體效益。

下棋時，戰(zhàn)略家遠(yuǎn)優(yōu)于戰(zhàn)術(shù)家，前者能夠洞察并操縱局勢和位置。 戰(zhàn)略的全局性，突出表現(xiàn)在它對力量的綜合性運用上，并形成戰(zhàn)略所具有的計劃和有序性。戰(zhàn)略所要求的是：能夠把力量各種要素和各種制約條件加以整理，按照輕重緩急、先后次序進行排列，然后提出最有效的行動方案。形象地說，通過戰(zhàn)略，能夠嫻熟地彈動力量各種要素組成的“鍵盤”，奏出克敵制勝的“組曲”。

從這個意義上說，戰(zhàn)略是一種“宏觀性”全局籌劃，是一種整體性的協(xié)調(diào)。 戰(zhàn)略決策者要想認(rèn)識和把握全局，一定要掌握一個“全”字。這個“全”字既包含有“全局”的意思，也包含有在認(rèn)識和把握全局中的“全面”的意思。全面和全局是緊密聯(lián)系在一起的。只有全面掌握情況，才能上升到全局的高度；只有站在全局的高度，才能全面地掌握情況。這兩者相比，全局是戰(zhàn)略的本質(zhì)要求，全面是條件，全局是目的。這里所講的“全”，有著更為抽象的要求，它不是情況數(shù)量堆積和排列，而是“由大到小”、“由本到末”、“由一到萬”的“執(zhí)其大端”的“全”。

戰(zhàn)略決策者認(rèn)識和把握全局，在掌握情況時一定要全面，了解與戰(zhàn)略相關(guān)的各方面的要素，觀察這些要素內(nèi)部和相互間的聯(lián)系。只有這樣，戰(zhàn)略決策者的視野才能開闊，才能關(guān)照到戰(zhàn)略的各個階段和各個方面，才能夠產(chǎn)生與眾不同的戰(zhàn)略構(gòu)想和戰(zhàn)略方案。

要想認(rèn)識和把握全局，必須強調(diào)整體系統(tǒng)的戰(zhàn)略思維，而這種思維是東方思維的強項。目前，經(jīng)濟戰(zhàn)略的主要專家和主要專著都產(chǎn)生于西方。由于受到西方經(jīng)濟學(xué)方法論的影響，目前經(jīng)濟戰(zhàn)略的論述中，有兩種不能令人滿意的現(xiàn)象：一是過于強調(diào)微觀，例如，有的西方經(jīng)濟戰(zhàn)略學(xué)家強調(diào)要從微觀角度思考戰(zhàn)略問題。二是過于強調(diào)實證，試圖想從原有的經(jīng)濟學(xué)方法論中解釋戰(zhàn)略問題，我們注意到在研究戰(zhàn)略中大量的調(diào)查統(tǒng)計表格和詳細(xì)的具體化分類，而這些試圖使戰(zhàn)略精細(xì)的做法，卻忽視了戰(zhàn)略的一個重要屬性，即它的整體性。這些人不明白，真正的戰(zhàn)略是不能用西方的數(shù)學(xué)方法解釋的。

戰(zhàn)略作為一種著眼全局和長遠(yuǎn)的整體性謀劃，用抽象的表述更為準(zhǔn)確，將戰(zhàn)略分得越細(xì)越失真。戰(zhàn)略是思想性很強的范疇，要用一定的抽象思維去理解，也就是中國人所說的“悟”。戰(zhàn)略是關(guān)于全局的，戰(zhàn)術(shù)是關(guān)于局部的。戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)有著根本的不同，這是兩種不同的境界，也表現(xiàn)出不同的認(rèn)知和運作方式。

當(dāng)然，這兩者又是密切聯(lián)系的，戰(zhàn)術(shù)是由戰(zhàn)略決定，但戰(zhàn)略的目的要由戰(zhàn)術(shù)來實現(xiàn)。充分表現(xiàn)在對復(fù)雜事物的辯證的把握上——也只有這種辯證的把握，才有可能形成毛澤東在企業(yè)戰(zhàn)略實踐上的高超戰(zhàn)略藝術(shù)和傳奇的戰(zhàn)略色彩。