企業(yè)在生產(chǎn)中無(wú)時(shí)無(wú)刻涉及到一個(gè)永恒的話題:質(zhì)量!
在ISO9001:2000里質(zhì)量是這樣定義的:一組固有特性、滿足要求的程度?,F(xiàn)代品質(zhì)的要求首先要符合顧客的要求和期望。而對(duì)質(zhì)量的要求是無(wú)止境的,絕對(duì)意義上的“零缺陷”是不存在的。所謂的“零缺陷”是指企業(yè)或行業(yè)對(duì)某一具體產(chǎn)品制定了產(chǎn)品規(guī)格,而企業(yè)生產(chǎn)出的產(chǎn)品完全滿足產(chǎn)品規(guī)格的規(guī)定,因此僅僅是相對(duì)產(chǎn)品規(guī)格來(lái)說(shuō)無(wú)缺陷。
其次,市場(chǎng)上顧客消費(fèi)要求水準(zhǔn)是決定產(chǎn)品規(guī)格的核心。品質(zhì)穩(wěn)定,適合顧客消費(fèi)需要,同時(shí),價(jià)格有適合顧客消費(fèi)要求的水準(zhǔn),才能廣泛占有市場(chǎng),才是真正的好產(chǎn)品。
最后,要求不斷地提高品質(zhì)水準(zhǔn)來(lái)滿足顧客需求。企業(yè)(或行業(yè))不斷提高技術(shù)水平,高成本制造產(chǎn)品成為低成本生產(chǎn),使原來(lái)只有少數(shù)人才能使用的商品變成大眾廣泛使用,致使市場(chǎng)擴(kuò)大,利潤(rùn)總額隨之增加,從而使企業(yè)不斷發(fā)展。
良好的品質(zhì)保證體系才能保持企業(yè)贏利和企業(yè)永續(xù)經(jīng)營(yíng)。離開了品質(zhì)管理,企業(yè)絕對(duì)不可能有持續(xù)提升和企業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的后路。
質(zhì)量圈控制(QCC)、統(tǒng)計(jì)過(guò)程控制(SPC)、全面質(zhì)量管理(TQM)、田口質(zhì)量工程學(xué)、質(zhì)量功能展開(QFD)、ISO9000系列標(biāo)準(zhǔn)、6σ管理法等等一系列的工具都在前面的質(zhì)量發(fā)展歷史長(zhǎng)河中陸續(xù)出現(xiàn)。
很多的企業(yè)也在尋求生存過(guò)程中得到了體會(huì):品質(zhì)決定企業(yè)的生死存亡。于是,好多的企業(yè)在引進(jìn)品質(zhì)管理方面的人才。所謂的品質(zhì)人才在企業(yè)里帶來(lái)了ISO9000標(biāo)準(zhǔn)的建立和認(rèn)證,品質(zhì)工具的運(yùn)用,可是生產(chǎn)中的質(zhì)量問(wèn)題不是真正的解決了。有人說(shuō):“ISO9000標(biāo)準(zhǔn)播下的是龍種,收獲的是跳騷!”使用6σ管理法,也招聘了黑帶,可是形形色色的質(zhì)量問(wèn)題還是不會(huì)減少!
所有的質(zhì)量工具和理念只不過(guò)是招式和內(nèi)功修煉要訣,僅僅是偏向華麗的招術(shù)或是復(fù)雜難懂的內(nèi)功修煉要決,最終是要走上邪路的!
“古今之成大事者、大學(xué)問(wèn)者必須經(jīng)過(guò)三種境界:”
“第一境為:‘昨夜西風(fēng)凋碧樹,獨(dú)上西樓,望盡天涯路’。”品質(zhì)管理人在最初的階段都是要去學(xué)習(xí)怎樣進(jìn)行品質(zhì)管理的,于是很多師傅們傳授了大量的招式。在這個(gè)階段必須要大量的吸收否則無(wú)法進(jìn)行工作,所以大家都在努力專注于修煉大量的招式秘籍,一年小成,三年大成。
“第二境為:‘衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴’。”隨著時(shí)間的推移,品質(zhì)管理人在經(jīng)過(guò)第一境界后,有些人耐不住寂寞紛紛改行了,一部分人則成功了。而這個(gè)時(shí)間,漸漸的職位在提升,原來(lái)的技能已經(jīng)漸漸不能滿足現(xiàn)在的工作需要。所以在書籍、網(wǎng)絡(luò)、工作中去拜師學(xué)習(xí)品管新法,來(lái)提高自己的技能。終于在拋棄原來(lái)的專注于招式之中而去補(bǔ)習(xí)新法,一年無(wú)成,四年小成,六年大成。
“第三境為‘眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處’。”在次階段的品質(zhì)管理人在反復(fù)修煉的過(guò)程中,終于領(lǐng)悟了“無(wú)招勝有招”的絕頂新法,拋開所有的新法和招式,開始走向藝術(shù)的殿堂。
無(wú)論怎樣的招式和新法,絕對(duì)不是提升你技能的最佳途徑,它只能在同等的綜合力量支撐下使技能提升,斷不能離開綜合力量使你技能超出常人界限。
“企者不立,跨者不行,自見者不明,自是者不彰,自伐者無(wú)功,自矜者不長(zhǎng),其在道也,曰:馀食贅形,物或惡之,故有道者不處”。
無(wú)論是品質(zhì)管理,是劍法、棋琴,還是別的藝術(shù),真正能達(dá)到絕頂巔峰的,一定是他們這種人——一種你也許會(huì)不喜歡,卻不能不佩服的人!一種已接近“神”的人。
因?yàn)樗囆g(shù)這種事,本就是要一個(gè)人獻(xiàn)出他自己全部生命的。